《广东文物（繁体版）（套装上中下册）》分上、中、下三册，上册为图录之部（卷一至卷五），中、下册为研究之部（卷六至卷十）。其中卷一收录的是在展览会期间已编印成小册子的展览会展品目录，以地支分为图像、金石、书画、手迹、典籍、志乘、文具、器用、古迹、制作、太平天国文物、革命文献十三俯，卷二为展览。

《广东文物（繁体版）（套装上中下册）》分上、中、下三册，上册为图录之部（卷一至卷五），中、下册为研究之部（卷六至卷十）。其中卷一收录的是在展览会期间已编印成小册子的展览会展品目录，以地支分为图像、金石、书画、手迹、典籍、志乘、文具、器用、古迹、制作、太平天国文物、革命文献十三俯，卷二为展览。

本书是一部内容丰富、论述深刻、颇有创见、别开生面的论著。作者以求真务实的态度，在肯定和吸收潮学研究成果的基础上，深入开掘，抒发己见。作者注重从潮汕文化各个方面的表象特征，概况出其本质内涵。尤其对潮汕民系的形成及民性、潮汕文化的成因及定位，都力求从理性和学术方面，将其放在更深广的层面上，层层深入，分析探讨，事实充分，说理严密，观点有新意而遵法度。 该书初版于2001年，2002年获“潮学奖”一等奖，产生较大的社会影响，并受到读者的好评。应出版社之约，作者对之进行详细的修订，主要包括：对近十多年因潮汕行政区划变化，而致书中述及的人物乡籍、事件地点、文物所在地等表述需相应变化者，均一一修正；经济发展、潮学研究等新发展，则尽可能将记述内容与相关数据补充至今；另外，潮汕非物质文化遗产及文物保护的新进展，于相关章节中亦作了较多补充。

本书运用文化地理学与文学地理学的理论及方法，结合岭南文化与岭南文学所赖以产生的地理环境，探讨岭南文化与岭南文学的基本特点；通过岭南文化与岭南文学的要素分布，确立岭南文化与岭南文学在整个中国文化与中国文学大格局中的地位；通过数理统计与定性分析，还原岭南文化与岭南文学的真相。

《更生记》，“更生”者，重生也。冼玉清以凄清之笔调、多感之文思，记述了自乳腺癌发作到重获新生的全过程。当年文坛多以“生花妙笔”评品书中“闺阁丽人”的春愁秋恨，事实上《更生记》是一个守道者“勘破生死”的一次灵魂独语与精神梳理，它凝聚了冼玉清在此阶段人生之思与历史之思所臻之境，深深打上了一个承命者从何处而来、往何处而去的思想印痕，读之宛如一篇文化心灵史。 《广东女子艺文考》，是第一本对岭南古代才女创作行状进行深透研究的著作。据冼统计，广东共有著作106种，作者100余家，而顺德占22家，南海18人，因而，她认为“大抵吾粤文风，以广州府之顺德番禺南海香山为盛。” 《广东女子艺文考》以“经、史、子、集”的分类标准，将岭南历代才女的创作情况加以细致梳理，条例其生平、作品详情。 《广东文献丛谈》，从“书籍”“人物”“文化”“文物”“文艺”“杂考”六个角度梳理广东...(展开全部)

《更生记》，“更生”者，重生也。冼玉清以凄清之笔调、多感之文思，记述了自乳腺癌发作到重获新生的全过程。当年文坛多以“生花妙笔”评品书中“闺阁丽人”的春愁秋恨，事实上《更生记》是一个守道者“勘破生死”的一次灵魂独语与精神梳理，它凝聚了冼玉清在此阶段人生之思与历史之思所臻之境，深深打上了一个承命者从何处而来、往何处而去的思想印痕，读之宛如一篇文化心灵史。 《广东女子艺文考》，是第一本对岭南古代才女创作行状进行深透研究的著作。据冼统计，广东共有著作106种，作者100余家，而顺德占22家，南海18人，因而，她认为“大抵吾粤文风，以广州府之顺德番禺南海香山为盛。” 《广东女子艺文考》以“经、史、子、集”的分类标准，将岭南历代才女的创作情况加以细致梳理，条例其生平、作品详情。 《广东文献丛谈》，从“书籍”“人物”“文化”“文物”“文艺”“杂考”六个角度梳理广东...(展开全部)

岭南历史文化悠久灿烂，是中华文化的重要的有机组成部分，是祖国文化百花园中的一枝奇葩。岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成独有的特点。在岭南的历史发展进程中，出现了许多历史文化名人，如广东人惠能、洪秀全、康有为、梁启超、邓世昌、孙中山、叶剑英等；广西人石涛、石达开、李秀成、李宗仁、王力、李宁等；海南人海瑞、黄宏生、李向群、宋庆龄、张云逸等。这些历史文化名人在不同时期为岭南的文化发展，作出了杰出贡献。